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  • 印光大师论因果

    不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆，种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱，作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖睹，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170539073.html

  • 认识地藏法门

    一段宿世因缘…… 　　于过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严比现今的西方极乐世界阿弥陀佛净土，还要大上几千万兆倍。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中...观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。 　　所以观世音菩萨与本师　释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590447749.html

  • 业因果报定律

    以前或前生宿世的业力所感。就像饮食睡眠，不能由别人替代，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报，只能是自作自受，大不必怨天尤人。‘泥犁经”载佛言““父作不善，子不代受：子作不善，父不代受。善自获福，恶自...习者，或最初所引者，彼异熟先熟。”谓极重业、临死时现前的业（“近死业”、“临终业”）、一生常作成习的业（“习惯业”）和宿世积累储备、未生果报而于临终死后最先成熟的业（“累积业”、“储备业”）四种业，...

    佛 日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html

  • 印光大师法语——因果篇

    之义也。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆，种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱，作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖睹，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054876286.html

  • 广州慈光护生2006年8月27号员村放生总结

    行人回向释乘果师父长久住世，弘法利生事业一切无碍。Star/Dark回向宿世的冤亲债主解冤释结，离苦得乐，宿世的六亲离苦得乐。现世六亲平安吉祥。信佛念佛，同生极乐！Drolma Lhamo回向正法久住、...

    净土行人

    |广州慈光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2246345379.html

  • 为什么他信佛了还出车祸死亡

    我这样说，是因为他不信，他找出不信的理由，但是我们佛教徒就说出很多信的理由。信跟不信，有感应没有感应，跟你做的功夫分别很大。有些人心里动摇，也在那儿漂浮，但是他过去宿世善根相当深厚，再怎么动摇也不会不信的，就用不着我们担心；但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就会完全垮了。我说这些是增加大家的信仰力。 　　这好像不是经文的内容，但也是经里所要求的，地藏王菩萨教你修持的方法，你一定要照这个方法去修...

    梦参老和尚主讲

    |命运|因果|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09185518385.html

  • 西华岩寺住持传音法师：弘法济世，造福众生

    我而言，是一种宿世的因缘。闽南地区的民众信佛之风甚盛，佛教，是一种深层次精神生活中的民俗文化，其内容已与一般的俗世生活混合，普及于民众生活的各方面。我从小就生活在这种浓厚的宗教氛围里，对于佛法油然而生...1982年，由于父母相继过世，年纪尚小的传音法师既为无所依，也为宿世的佛缘剃度出家，从此长伴青灯古佛，晨钟暮鼓。在漫长的修行礼佛中，传音法师渐渐了悟生之苦痛，也立下鸿愿：“学佛不是为了自度，自醒，更重要...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15501737218.html

  • 鸠摩罗什三藏与其译经事业

    三藏及其过去世，是七佛以来的译经师（过去七佛以毗婆尸佛为首），宿世本愿，弘通佛法，历代因什公译出经论而启悟佛法者众多，著名的例证有：惠能大师、中峰禅师等闻诵《金刚经》而有省发，永嘉大师阅《维摩诘经》而悟...，敦煌、云岗石窟内，罗什所译经典变相13之壁画雕塑非常多，是艺术界的瑰宝。　　罗什三藏有以上成就并不是偶然易得的，除了宿世善根、众善缘和合外，最重要的还是弘传大乘教法之深切行愿，《高僧传》记载：　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395445451.html

  • 成人.成佛—成功人格的自我塑造

    染色体等，及成长环境，在唯识学看来也是宿世的业所感得的异熟果，属阿赖耶识相分。而所谓心、心所种子，也不过是宿世的心理活动所形成的习气，具有生起同类心理活动的潜在力量。种子须遇缘才能出芽生根抽叶开花结果...

    佛日居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246173.html

  • 莲邦领航员—净土十三祖

    「释迦牟尼佛。」父母知此子具宿世善根，因而许之出家。贞元初，少康参访洛阳白马寺，见善导和尚〈西方化导文〉放光，始知与净土有缘。後又於长安光明寺善导和尚影堂瞻礼，忽见善导显圣，若有所悟。少康参访各处，於...王宽恕出家学佛。延寿大师於天台山智者寺修禅时，曾经一坐九十日，鹊鸟在其顶上做巢而不自知。一日，大师梦见神人告知其宿世净土因缘，又一日见普贤菩萨捧莲花示现，大师於智者寺做了抉择，从此走向禅净双修。...

    默言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048471.html
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